Conferencia del Prof. Idowu Odeyemi. Con el debido respeto a los practicantes de la "religión africana", deseo decir que, hasta ahora, los escritores e incluso los pensadores han tendido a pasar por alto un aspecto fundamentalmente importante de la religión, es decir, la existencia de un hilo que se cruza y se une todos los aspectos de la visión universal del mundo religioso, la cultura y la tradición. Es Ifa. Todos los libros que se han escrito sobre este aspecto tan sagrado de nuestras vidas como africanos (y hay varios libros escritos por africanos y no africanos) simplemente tratan a Ifá como si fuera una colección de versos, parábolas, anécdotas e incluso parodias. Incluso los africanos educados perciben Ifa simplemente como material de literatura para el logro de los títulos de doctorado y el estado de profesorado (Awolalu, Mbiti, Idowu, entre otros) y para la venta en las escuelas y universidades para obtener ganancias materiales. Según el profesor Wole Soyinka (un Yoruba y el primer Premio Nobel Negro) en respuesta a una entrevista con Ulli Beer (Tempo, 6 de noviembre de 1997 p.8) "Es un fenómeno muy curioso que los estudiosos yoruba son reacios a llegar a un acuerdo con la religión Yoruba (lfa)
La peor parte es que esos tipos que hablan de "falsa conciencia" ... están totalmente preacondicionados. Incluso cuando intentan "ser objetivos sobre la 'religión africana' en general, son totalmente incapaces de relacionarse con ella. Dicen que es un mundo contemporáneo. ¿De qué sirve la religión tradicional hoy? ... y me siento tentado de decirles ¿De qué sirve un sistema de creencias como el Islam o el cristianismo en el mundo contemporáneo? Y no pueden ver que han fallado totalmente al dar el salto: tomar la religión Yoruba (Ifa) en el mismo nivel que cualquier sistema de creencia en el mundo; que están cometiendo un error grave de beca. En otras palabras, se les lava el cerebro por lo que yo llamo "superstición elaborada de estructuras": el islam y el cristianismo en particular. Han aceptado estos como hechos absolutos de la vida que no pueden ser cuestionados. Carecen del sentido comparativo de poder ver la religión Yoruba (lfa) como un sistema más: superstición, creencia, visión del mundo, cosmogonía o lo que sea. Tienes que hacerlo en el mismo nivel con cualquier otro sistema. Una vez que haces eso, muchas preguntas que se han formulado se vuelven totalmente redundantes porque no se les preguntó acerca de otras religiones. ¡Pero cuando nuestros eruditos se enfrentan a su propia religión, su facultad de comparación desaparece completamente! "Entonces, en lugar de dar ese gran salto de fe (¡por así decirlo!), Los" estudiosos "yoruba (y africanos) de la religión africana son demasiado tímidos aceptar su propia africanidad como un hecho inexorable.
El líquido de la VERDAD (IFA) es demasiado amargo y desagradable para tragar, por lo que se convierten en alcohólicos endurecidos de manía ilógica y descarada. Por ejemplo, si Olodumare es Dios en la creencia Yoruba, con atributos que son universales, no tribales y no-parciales, sin una raza elegida, con leyes fundamentales que tienen aplicabilidad universal y pan-ontológica, ¿por qué huir de tal Todopoderoso? ¿Megafuerza y se aferra a una Deidad judía seccional que abandonó su propia creación y eligió una pequeña raza del desierto como su "pueblo elegido"? Esta desafortunada supervisión y crasa abnegación ha llevado a la ausencia de un Libro Sagrado y en su lugar, una proliferación de revistas, panfletos, tratados, libros comerciales, etc. Sin embargo, aunque tal proliferación sirve para mantener a Ifa perpetuamente en la mesa del discurso religioso universal, Ifá no es simplemente una colección de versos, proverbios, parábolas y anécdotas. Ifa es el mensaje sagrado de Dios para la humanidad.
Es la encarnación de la totalidad de la existencia humana. Es. Como nos dijo Orunmila (BA) en Ejiogbe 1:36, la base para entender el principio y el final de todas las cosas: Orunmila ni hunhun un un Ifa mo ni ki lo se o ti o nun si Bara Elesin Oyan? Orunmila ki lo se o ti o nkun si Bara Adagba Ojomu? lfa ki lo se o ti o nkun si Baara Agbonnin! igun, Okinkin tii j'eyin erin o fon? O l'oro lo po ninu oun Oun o r'eni t'a a M a so ni Ogun ni oun nko? Meebi ore ni wa? Orunmila ni t'oran ore ko Eni a mo iwaju oro a meyin oro loun o ri Ogun loun moo, 0 mooti Gbogbo okookanlenu / runmole l'awon moo Ganó mooti Won ni Orunmila, iwo nko? Orunmila ni oun o mo iwaju oro at'eyin oro O ni Ifa lo mo iwaju oro a meyin oro Ifa, Olodumare, Atenilegelege, fori sapeji! A través de Ifá se revelan los Grandes Misterios de la vida. Solo Ifa explica las razones de la existencia de la vida, la vida, la muerte, la enfermedad, el éxito, el fracaso, la pobreza, la riqueza, la vida antes del nacimiento y la vida después de la muerte. Solo IFA revela la base espiritual para la experiencia reencarnativa; por qué ningún ser vivo, habiendo succionado de los pechos de la madre naturaleza, dejará de probar la amarga verdad de la muerte (Ogbe Tomopon, 27: 6), por qué ORI es más importante que la religión, por qué todos trazamos diferentes cursos durante nuestra estancia en el planeta Tierra, y por qué el sacrificio es fundamental para las vidas de los hombres de todas las razas y todas las religiones (Okanran-Osa, 130: 12). Solo Ifa lo dice exactamente como es. En resumen, ¡solo Ifa guía la vida del hombre desde la cuna hasta la tumba!
Aunque, como resultado de una asociación cercana a través de los varios milenios, se ha considerado que Orunmila es sinónimo de Ifá (los dos nombres se intercambian con frecuencia en los Versículos Sagrados) esto, en realidad, no es así. Ifa como la encarnación de Olodumare es el último nivel de conciencia esotérica, un nivel alcanzado solo por Orunmila. Presumiblemente, cualquiera puede alcanzar ese nivel, pero hasta ahora, no es alcanzable por simples mortales. Según Osa Meji 10:18, todos vivimos una vida de lucha perpetua (para alcanzar el nivel de Ifá). Orunmila no es Ifá solo como por ejemplo, OGUN no es Hierro, Mahoma no es el Corán, Moisés no es la Biblia, Orunmila es el heraldo e intérprete del Mensaje Divino de Olodumare. Ese mensaje es Ifa. Claramente, Orunmila escucha y entiende el mensaje, pero él es diferente y está separado de él. Orunmila, como el Diputado de Olodumare en todas las cosas pertenecientes a la omnisciencia, la sabiduría y la salvación espiritual, conoce los secretos del ser humano. Él fue con Olodumare, es el comienzo y sabe cómo comenzó y completó la creación.
Él está dotado de la extraordinaria sabiduría y conocimiento previo, un atributo, que le permite percibir el principio y el fin de todas las cosas. Él está presente cuando se crea cada individuo y cuando se sella el Destino de cada individuo. Por lo tanto, Orunmila puede predecir lo que sucederá y prescribir remedios para afectar o evitar eventualidades. Ifa, como el Mensaje Divino es la Palabra, que estaba con Olodumare al principio. La Palabra es Olodumare, en la medida en que la Palabra (Ifa) no puede separarse de su dueño (Olodumare). En los muchos aspectos que comprenden la existencia humana en la tierra, los yorubas y otros africanos consultan Ifa para conocer los deseos de Olodumare. Ifa, a lo largo de la historia de los Yorubas en los últimos milenios, siempre ha sido una parte esencial de la vida. La verdadera clave para la vida de los Yorubas yace en Ifa. Para ellos es la base del principio de la vida que gobierna todos. Antes de un compromiso, antes de un matrimonio, antes de que nazca un niño, en el nacimiento del niño, en las etapas sucesivas de la vida, antes de entronizar a un Oba, antes de que se instale un jefe, antes de que se designe a un funcionario, antes de un la guerra es procesada, antes de realizar un viaje, en tiempos de crisis, en tiempos de enfermedad, en cualquier momento, se consulta a Ifa para obtener orientación y seguridad. Debido a que Orunmila es el Gran Intérprete de Ifá y el Testigo del Destino, tanto él como Ifá están en manos de los yorubas de cualquier creencia religiosa con reverencia, respeto y reverencia.
Incluso el Sacerdote Católico respeta a Ifá y ahora cita libremente de los Versículos Sagrados. Lo mismo ocurre con el Obispo Anglicano y el Becario Musulmán. Orunmila mismo busca la guía de Olodumare a través de Ifa. Ifa no es un mensaje solo para los yorubas. Es el Mensaje Divino de Olodumare para la humanidad y para todos aquellos que buscan recibirlo. La relevancia universal de Ifa radica en el hecho de que, cuando un individuo de cualquier raza, color o credo se acerca a un sacerdote de Ifa por un mensaje personal, Ifa puede revelar un mensaje de importancia nacional, continental o incluso global. Por ejemplo, el mensaje puede ser una advertencia de una guerra, hambruna o pestilencia que se acerca, ¡aunque el buscador de mensajes puede estar preocupado solo por el matrimonio! Como resultado de la propagación de Ifa durante milenios, ha asumido diferentes nombres en diferentes países y entre diferentes razas. Por lo tanto, se llama Ifa entre los Edos de Nigeria, Fa entre los Fon de la República de Benin. Eva BY Nupes, Ifa en Cuba, EE. UU., Brasil, Trinidad y Tobago, Jamaica, Surinarm y Haití, Afa por la oveja de Togo, Ephod por los judíos, Geomancia por los europeos y malgaches, así como Ramal o Hati por los árabes. Ifa también está muy extendida en África ... Se practica entre los igbos del este de Nigeria, Kamuku y Gwari en el norte de Nigeria, Igbirra en el sur de Nigeria central como Jukun en el este de Nigeria y todas las tribus en la región alrededor de los ríos Cross. Entre los habitantes de Siwah en el Sahara, Ifa es conocido como "Derb elraml" o "Derb el fu". También se practica ampliamente en Costa de Marfil, Ghana y Sierra Leona, así como en Liberia. El Libro del Destino de Napoleón se basa completamente en Ifa.
La Kabbala judía se basa en Ifa. De hecho, dado que Ifa es coexistente con Olodumare, el verdadero título de Ifa es Ifa Olodumare. Otros lo llaman Orisa Agbaye (Señor del Universo), Olorun (Dueño del Cielo), Oodua (creador de los Personajes y el Destino). Orunmila, para facilitar el acceso a la recuperación del Mensaje Divino (Ifa), ideó el sistema de codificación binario compatible con la computadora, ¡miles de años antes del surgimiento de la conciencia informática en el llamado hombre moderno! Por lo tanto, Ifá se conserva en formato codificado en binario y tiene como salida Parable - Format. Ifa está codificado dentro de 256 Odus o Corpus, cada Odu representa un casillero esotérico, en sí mismo divisible en 256 sub-agujeros. Dentro de cada uno de los 256 Odus, hay 1,680 Versículos Sagrados, todos presentados en Parábola - Formato. Por lo tanto, el cuerpo de Ifa consta de 430,080 mensajes para la humanidad. Es por eso que una de las denominaciones de Orunmila es "Oluwa mi, amoomotan" (Mi Señor, insondable!) Este compendio constituye el AKASHA, guardado por Olodumare (el Dios Omnipotente), desde el cual se hacen revelaciones al hombre a lo largo y ancho de el universo.
Estas revelaciones se realizan a través de individuos seleccionados llamados "Orisa", "Profetas", "Mensajeros", "Apóstoles", "Salvadores", "Avatares", "Mesías", etc. Ifá, por lo tanto, representa el Libro Sagrado no escrito más grande en La Tierra, una fuente perenne de conocimiento esotérico de la cual todos los Orisas, Profetas, Mensajeros, Mesías, Apóstoles pasados, presentes y futuros beben y qué mensaje propagan en diferentes tiempos en la historia humana a diversos pueblos en sus respectivos hábitats. El Sagrado Corán lo pone muy claramente en Suratul AI Nahl (La Abeja) Capítulo 16:36 "Entre todas las naciones, levantamos un Mensajero con el mensaje: sirva a Dios y evite al Diablo". Es de este tema que la "Ley del Profetas "fue formulado. Ifa es, por lo tanto, la fuente de la nota clave de todas las Religiones en la Tierra. A este aspecto, volveremos más tarde.
LAS OCHO ESENCIAS DE IFA Un estudio exhaustivo de las ramificaciones de Ifá muestra que comprende ocho esencias básicas, enumeradas de la siguiente manera: i. La esencia espiritual: se relaciona con el lugar del hombre (como espíritu) en el cosmos, los poderes de la materia y todos los aspectos de la evolución y el desarrollo ontológicos. ii. La Esencia Religiosa: Esto se relaciona con la fe, el catecismo y el Ifagelismo (Predicación) iii. La Esencia Divina: Esto se relaciona con los métodos de Adivinación y el acceso a la información esotérica; la mecánica de la Adivinación y la sistemática de la recopilación, el procesamiento y la interpretación del Mensaje Divino. iv. La adoración y la esencia sacrificial: Esto se relaciona con la base y el significado de la adoración y el sacrificio. v. La esencia medicinal: trata de la medicina mágica y materialista vi.
La esencia histórica: trata de la historia de toda la creación, incluida la creación de mundos materialistas, no materialistas y espirituales. vii. La esencia científica: trata del poder de la observación, la axiomática, la astronomía, la cosmología, la experiencia cognitiva y precognitiva, la ciencia astral, las ciencias físicas y biológicas, la lógica, la filosofía, las matemáticas, las estadísticas y la informática. viii. La esencia cultural: se relaciona con ritos, rituales, política, socio-economía, vestimenta del lenguaje y sistemas de valores normativos. Como es obvio, estas ocho esencias de Ifa también son en su mayoría, coincidentes con las esencias humanas, del planeta tierra y las esencias no humanas en todo el universo. También está claro que Religión, Adoración y Sacrificio son solo algunos aspectos de lo que constituye el Mensaje Divino conocido como Ifa. Constituye lo que también se conoce como el Gran Sistema de Misterio. Por lo tanto, mientras que Ifa Religion representa la dimensión trascendental y evangélica (Ifagelical) de la cosmovisión de Ifa, Worship and Sacrifice personifica las facetas correctivas y restauradoras de esa cosmovisión.
Fuente de: City V oice, Escrito por: Prof Idowu Odeyemi
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