HISTORIA DE LA CREACIÓN
Por SOLAGBADE POPOOLA
Al principio eso significaba el final. Fue el comienzo del comienzo y el comienzo del fin. Fue el comienzo de la existencia y el final de la nada. Comenzó de manera esporádica pero gradual. Todo comenzó en un momento intemporal. Comenzó en una forma que era en sí misma sin forma. Comenzó con un Ser que no se puede describir con cualquier adecuación. Este Ser no es ni un "él" ni una "ella". El Ser no es humano ni sobrehumano. No tiene carne ni sangre. No tiene agua Existe en un cuerpo que es en sí mismo sin cuerpo. Es el espíritu universal del universo. Ese es el Ser que comenzó el universo desde la nada. No es del vacío como dicen algunas personas, porque el vacío en sí mismo es algo. El universo comenzó de la nada, absolutamente nada. El espíritu universal que comenzó el universo es conocido y abordado como Akamara.
En el corpus de Odu Ifa en Osa Gunleja (Osa Ogunda), Ifa afirma que hay cinco etapas de la creación antes de la existencia en el universo, especialmente en el planeta Tierra, que puede alcanzar la etapa de perfección. Es la quinta etapa de la Exsistencia lo último. En este Odu, Ifa dice:
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili-‐wili
Koo tu reke-‐reke
Dia fun Origun
Ti nloo s’eda ibu orun ati aye ni’gba ijinji
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili-‐wili
Koo tu reke-‐reke
Dia fun Olu-‐Iwaye
Ti nloo p’ero si ibu orun ati aye in kutukutu owuro
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili-‐wili
Koo tu reke-‐reke
Dia fun Baba-‐Asemuegun-‐Sunwon
Ti nloo yan ipa fun ibu orun ati aye ni’gba iwase
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili tu wili
Iri tu wili-‐wili
Koo tu reke-‐reke
Dia fun Olofin-‐Otete
Ti yoo tuu iwa wa si’le aye
Ni’jo to nloo gba ado iwa l’owo Olodumare Ni’jo ti won yoo tu iwa s’aye Horo eepe kan soso
O wa di agbon eepe kan
Agbon eepe kan lo da aye
Iri tu wili tu wili
La fi da aye
Oun la bu da ile
Ki ire susu o waa su piripiri
Ire gbogbo wa d’asuwa
Origun lo bi Olu-‐Iwaye
Olu-‐Iwaye lo bi Baba Asemuegun-‐Sunwon Baba Asemuegun-‐Sunwon lo bi Olofin Otete Olofin Otete lo ru agbon eepe wa sile aye Olofin Otete gbe agbon eepe da Ile-‐Ife Ire gbogbo wa d’asuwa
Sikan ni Mogun
Agiriyan ni Morere eerun
Asuwa ni Morere eeyan
Asuwa da Aye
Asuwa da Orun
Asuwa da sile
Asekun-‐Suwada ni’gba iwa a se
Asekun-‐Suwada nigba iwa a gun
Asuwada ni’gba iwa a ro
Irun pe susu won gb’ori
Irun agbon pe susu won a di ojontarigi
Omi pe susu won a d’okun
Odo pe susu won a d’osa
Igi pe susu, won a di’gbo
Eruwa pe susu, won a d’odan
Irawo pe susu, won a gb’orun
Agbon pe susu f’owo t’ile
Ita pe susu bo’le
Giri-‐giri o tan ni’le aladi
Giri-‐giri o tan l’agiyan eerun
Asuwa ni t’oyin
Asuwa ni t’ado
Asuwa l’eeran nhu ni’nu oko
Asuwa ni ti osusu owo
Asuwa l’eeran nhu ni’nu ahere
Asuwa ni ti Elegiiri
Opo eniyan tii la a pe l’ogun
Asuwa laa b’odan
Asuwa l’esu fii je’ko
Asu opo suu laa ba yindinyindin ni’nu ile e won
Asu opo suu laa ba yaya l’agiriyan
Asuwa opo suu laa ba ikan ninu ogan
Asuwa opo suu la ba ekunkun l’eti omi
Asuwa opo suu laa ba labelabe l’odo
Asuwa opo suu laa ba oore l’odo
Asuwa opo suu laa ba lamilami
Ewe adosusu kii duro l’oun nikan
Asuwa opo suu laa ba ebe
Asuwa opo suu laa ba Igi Erimi
Asuwa opo suu laa ba eja egbele l’okun
Asuwa opo suu laa ba egungun
Akaraba egungun
Bo ba si je l’odo
Gbogbo eja ni te lee
Alasuwada mo be o o
Ki o ran iwa susu wa
Ki o ko ire gbogbo wa ba mi o
B’ori kan ba sunwon
A ran Igba o
Ori Origun-‐Aseda sunwon
O ran mi
B’ori kan sunwon
A ran igba
Ori mi to sunwon
Lo ran yin
Ori i yin to sunwon
Lo ran mi
B’ori kan ba sunwon
A ran igba
--Osa Ogunda
Traducción
Que el rocío estalló rápidamente
Que el rocío explote rápidamente
Que el rocío estalle continuamente
Y sé tan vasto en toda la extensión
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Origun
Cuando se va a coordinar la creación, la vasta extensión del Universo En los albores del tiempo
Que el rocío estalló rápidamente
Que el rocío explote rápidamente
Que el rocío estalle continuamente
Y sé tan vasto en toda la extensión
También fue declarado por Olu - Iwaye
Cuando se trata de calmar y pacificar el calor del universo En los albores de la vida
Que el rocío estalló rápidamente
Que el rocío explote rápidamente
Que el rocío estalle continuamente
Y sé tan vasto en toda la extensión
Y también declaró para Baba Asemuegun - Sunwon Cuando va a asignar roles y orden A la vasta extensión del universo
En los albores de la creación
Que el rocío estalló rápidamente
Que el rocío explote rápidamente
Que el rocío estalle continuamente
Y sé tan vasto en toda la extensión
Y también declaró por Olofin Otete
¿Quién dirigiría el bote de la existencia a la tierra?
Cuando iba a recoger la mini calabaza del destino de Olodumare Cuando el quería dirigir el bote de la existencia a la tierra Un grano de arena
Metamorfoseado en una canasta llena de arena
Se usó una canasta llena de arena para crear la tierra. Deje que el rocío estalle rápidamente.
Ese fue el comando usado para crear el universo. También se usó para crear las tierras.
Para que el cúmulo de bondad y bienestar se reúna en adelante Toda bondad y bienestar se agrupen en armonía. Origun engendró a Olu - Iwaye
Olu - Iwaye engendró a Baba Asemuegun - Sunwon Baba Asemuegun - Sunwon engendró a Olofin - Otete
Fue Olofin Otete quien llevó la canasta de arena a la tierra Olofin Otete creó la tierra de Ife (para habitación)
(Olofin Otete-- Un nombre primordial para Oduduwa)
De hecho, toda la bondad y el bienestar se convirtieron en racimo en armonía Sikan ni mogun (Sikan son pequeños insectos que cubren el brillo de Ogun)
Un hormiguero es la residencia de emmets
Grupos de seres humanos se agrupan
Las creaciones de los planetas se manifestaron en grupos Igual que la de los cielos
La totalidad de las creaciones en clúster comenzó desde el principio de los tiempos
Cúmulo de cabello humano juntos y situados en la cabeza
La barba humana se agrupa y se vuelve gruesa y espesa
Las gotas de agua se agrupan para convertirse en mares poderosos
Los arroyos se agrupan para convertirse en lagunas
Los árboles se agrupan para convertirse en bosque
Los pastos se agrupan y se convierten en una tierra de sabana
Las estrellas se agrupan y se ubican en el cielo
Los avispones se agrupan para residir en la pared de una casa
Las hormigas rojas se agrupan en el suelo
El nido de insectos aladi nunca está privado de ocupantes
Un hormiguero nunca está vacío de emmets
Las abejas se agrupan como enjambres
Grupo de Ado como enjambres
Las hierbas Eeran crecen en grupos en la granja Elegiiri generalmente vuelan en bandadas
Una gran cantidad de personas moviéndose juntas es un ejército
Las plantas de Banyan se encuentran en penachos
Esu, las langostas devoran plantas en plagas
Los gusanos se encuentran agrupados en su morada Los insectos Yaya se encuentran igualmente agrupados en Hormiguero Las hormigas blancas se encuentran agrupadas en un hormiguero grande Ekunkun también se encuentran agrupados en el agua Más plantas se encuentran en grupos en la orilla del río Las libélulas se mueven en plagas
La planta de Adosusu no crece en singles, sino en penachos
Un montón de tierra para plantar se ve en racimos
Pescado Akaraba
Cuando se alimenta en el agua
Todos los otros peces van a seguirlo en tropel
Lo, el creador de este orden perfecto, Alasuwada, te ruego que envíes un conglomerado de buenas esencias
Y traiga abundantes bendiciones e ira para mí si un Ori es bueno
Se extenderá a otros 200
El Ori de Origun el creador es bendecido
Y me afecta positivamente
Si un Ori es bendecido
Se extiende a otros 200
Mi Ori que está bendecido
Te ha afectado positivamente
Tu Ori que está bendecido
Me ha afectado positivamente igualmente
Si un Ori es bendecido
Afectará a otros 200.
En este Odu Ifa explica la secuencia de la creación del universal de la siguiente manera:
Etapa 1: El surgimiento de Akamara en el universo y el comienzo de la vida está envuelto en el misterio. Tan pronto como Akamara surgió de acuerdo con Osa Gunleja, lo primero que creó Akamara fue un grano de arena. Sopló su poderoso aliento en el grano de arena y primero se desarrolló en una canasta de arena y de la canasta de arena, los gases calientes en forma de rocío comenzaron a rezumar con una poderosa explosión durante un incontable período de tiempo. El universo entero estaba envuelto en estos gases y rocíos. No había materia física o líquida en existencia en ese período. Los gases y los rocíos son partes integrales de Akamara. La fuerza de todo el universo de hoy es solo el aliento de Akamara. ¡La implicación de esto es que tan vasto y poderoso como el universo es, es solo una parte infinitesimal de Akamara, el espíritu universal del universo, que surgió del aliento de este Ser!
La segunda tarea fue la creación de otro Ser universal que se puede llamar un Irunmole superior para comenzar el proceso de coordinación de los gases y los rocíos a medida que rezuman para formar las estrellas. Este Irunmole superior es conocido como Origun. Así fue como se crearon las estrellas en varias formas y tamaños. La formación de estrellas a las que se le dio a Origun la tarea de continuar continúa hasta nuestros días. La expansión, solidificación y formación de gases y rocío en las estrellas es un proceso continuo desde los albores de la vida hasta la actualidad, la tarea que Akamara le dio a Origun continúa sin fin. Ese fue el trabajo que se logró en la etapa 1.
Etapa 2:
La solidificación de gases y rocío en estrellas y otros cuerpos celestes trajo otro desarrollo. Se descubre que estas estrellas y otros cuerpos celestes estaban demasiado calientes y no podrían cumplir la misión para la que Akamara los diseñó. Estas estrellas necesitan enfriarse desde su temperatura ultra alta hasta una temperatura normal. También se descubrió que las estrellas se solidificarían mucho más rápido si la temperatura era más baja. Esta fue la razón por la cual Akamara creó otro Ser superior para enfriar la temperatura en las estrellas y otros cuerpos celestes. El nombre de este ser superior es Olu - Iwaye Siendo un espíritu universal, Olu - Iwaye tuvo éxito en esta asignación, haciendo de ese modo Es posible que las estrellas se solidifiquen mucho más rápido.
Etapa 3:
Tan pronto como las estrellas y otros cuerpos celestes se estabilizaron a través de la tarea realizada por Olu-Iwaye, la creación en el universo pasó a la tercera etapa. En esta tercera etapa, sucedieron muchas cosas. Lo primero fue la creación de otro súper Irunmole llamado Baba Asemuegun Sunwon.
Se descubrió que las estrellas y otros cuerpos celestes creados en ese momento no tenían un patrón de movimiento particular. Esto hizo que las estrellas chocaran y chocaran entre sí. El choque resultó en poderosas explosiones. La función de este Irunmole era básicamente hacer rotar a todos los cuerpos celestes en sentido antihorario para detener lo que Ifa llama "La guerra de las estrellas". Cuando se hizo esto, las estrellas y otros cuerpos celestes dejaron de chocar el uno con el otro.
Este hecho fue reforzado en una estrofa en Ogbe Ofun donde Ifa dice:
Ota Agidi
Gbongbo Agidi
Agidi gbongbo ni je laarin apata
Diversión de Adifa Irawo saasaa
Ti nse ologun lalade orun
Kogun ma ja waa o
Irawo saasaa
Ogun o jorun
Traducción
La roca obstinada
Y la raíz obstinada
Es la terquedad de la raíz lo que le permitió vivir en medio de la roca
Mensaje de Ifa para las estrellas centelleantes
¿Quiénes fueron los guerreros del cielo?
Que no seamos víctimas de la guerra
Las estrellas centelleantes
No hay guerra en el cielo
En esta estrofa, Ifa describe a las estrellas como guerreros del cielo. La tarea asignada al editor Baba Asemuegun Sunwon era asegurar que no hubiera guerra en el cielo. Esa era la misión que ed Baba Asemuegun Sunwon había sido
haciendo de tiempo en memorial hasta hoy. El patrón de rotación en el sentido contrario de las manecillas del reloj que todas las estrellas y otros cuerpos celestes siguen hoy en día son obra del editor Baba Asemuegun Sunwon.
Baba Asemuegun Sunwon también creó planetas y otros cuerpos celestes más pequeños de las estrellas. Así fue como todos los planetas del universo fueron creados a partir de las estrellas. Este trabajo de Baba Asemuegun Sunwon continúa hasta este día. La implicación de esto es que los gases y rocíos continúan exudando hasta este momento. El enfriamiento y la solidificación de los gases y rocíos en convertirse en estrellas continúan hasta hoy. Los planetas formadores y otros celestes más pequeños de las estrellas continúan hasta hoy. Al igual que las obras de Origun y Olu - Iwaye, la tarea asignada al editor Baba Asemuegun Sunwon continúa hasta hoy. Las asignaciones de estos grandes Irunmole superiores continuarán ad infinitum.
En nuestro propio sistema solar, que es nuestra propia estrella, Baba Asemuegun
Sunwon creó siete planetas al principio. El sistema solar, especialmente el planeta tierra, fue entregado a un Irunmole superior femenino llamado Aye. (Sin embargo, se debe tener en cuenta que Aye no es parte del 401 Irunmole que solía viajar del cielo a la tierra y de vuelta al cielo). El planeta Tierra era 'el hogar de Aye', que significa 'Ile Aye' y no 'Aye', como muchas personas lo llaman erróneamente.
Para dar servicio al sistema solar, Akamara creó 801 Irunmole. La principal tarea de estos Irunmole es velar por el desarrollo, la paz, la armonía, el progreso y la sostenibilidad del sistema solar.
Sí, estaba en el planeta Tierra solo y solo. Esta fue la razón por la cual Aye buscó el servicio de uno de los 801 Irunmole conocido entonces
como 'Forankun kan soso Owu' cuyo nombre más tarde se conocería como Orunmila para venir a realizarle una consulta a Ifa. En este período de tiempo, no existía Ikin, Opele o Iyerosun. Como cuestión de hecho, no había plantas o animales en el planeta. Cuando llegó Fonrankun kan soso Owu, le dijo a Aye que pusiera la palma de su mano en el suelo. Al hacer esto, Odu Oyeku Logbe apareció en el suelo. En este Odu, Ifa dice:
Fonrankun kan soso owu
Awo Aye lo dia fun Aye
Aye nbe loun nikan soso girogiro
Ebo ni won ni ko waa se
Traducción
Fonrankun kan sos owu
El Awo de Aye, lanza Ifa para Aye
Wyen Aye estaba viviendo una vida solitaria
Ella fue aconsejada para ofrecer ebo
Forankun kan soso owu, nay Orunmila le dijo a Aye que había pedido una consulta porque se sentía sola y sin compañía en su casa. Le dijeron que pronto aparecería otro Ser que sería más grande que ella e incluso el 801 Irunmole a quien se asignó el cuidado del sistema solar en general y del planeta tierra en particular. Se le aconsejó que ofreciera ebo. Ella obedeció. El contenido del material ebo no es para esta ocasión.
Lo importante sobre el ebo que se ofreció fue que en el día 303, un Ser y un Ser todopoderoso emergieron de la olla donde estaban los materiales de ebo. La olla trajo arcoiris durante los 303 días. El poder, el poder, la fuerza, la influencia y la autoridad de este Ser todopoderoso fue totalmente abrumador.
Tanto Aye como Forankun kan soso owu inclinaron sus cabezas en súplica por este Ser.
¿Cuál es el nombre que se le llamaría a este Todopoderoso? El nombre era "Olodu - Ikoko ti ntan Osumare", que significa "el dueño de la olla que produce la luz del arco iris". Este nombre fue luego abreviado a Olodumare, el todopoderoso Ser.
Tan pronto como Olodumare apareció en la escena, se realizó la consulta de Ifa. Justo como Aye, Olodumare colocó su palma de la mano en el suelo y se reveló el Odu Idin Aisun (Odi Irosun). En esto
Odu, Forankun kan soso owu explicó que en todo el sistema solar, ningún ser tendría tanto poder, fuerza, energía, autoridad o influencia como Olodumare. Forankun kan soso owu también declaró que Olodumare no tendría hijos y que no podría dormir ni dormirse siquiera por un momento. En este Odu, Ifa dice:
Olosun idi l'omode nda
Omode kekere kii da Idin Aisun
Idin Aisun Ifa kifa
Dia divertido Olodumare Agotun
Oba a t'eni ola legelege f'ori s'apeji
Ni kutukutu owuro
Ebo ni won ni ko waa se
Olorun nsunkun
Omo araye sebi ojo lo ro
Ekun omo l'Olorun nsun o
Traducción
Olosun Idi es para el niño
Idin Aisun no es para un niño
Idin Aisun es un Delicado Odu
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Olodumare Agotun
Él que extendió la estera de honor sobre el mar
En los albores del tiempo
Se le aconsejó que ofreciera ebo
El Cielo llora
Los seres humanos lo confundieron con la lluvia
Es el tema de la falta de hijos que los Cielos están llorando
Este Odu dejó en claro que Olodumare no puede dormir y que no puede engendrar ningún hijo propio. En lugar de que Olodumare engendre un hijo, normalmente derrama lágrimas de lluvia que hace posible que todos los seres en la tierra engendren hijos y se multipliquen.
Olodumare ordenó el 801 Irunmole a su presencia. Los dividió en tres grupos: 200 Irunmole permanentemente en el lado derecho de Olodumare; 200 permanentemente en su lado izquierdo; y los 401 restantes viajan de ida y vuelta del cielo a la tierra.
Tan pronto como esto se completó, comenzó la asignación de poblar el planeta tierra. Olodumare envió a Ogun, el Irunmole a cargo de los metales y la creatividad, el arquitecto de la materia, suveryor, planificador y buscador de caminos para que venga del cielo a la tierra a fin de hacer que el mundo sea habitable. Cuando Ogun venía, vino con otros Irunmole como Ija y Osoosi. Trajeron mucha madera y palos del cielo al planeta tierra. Cuando comenzaron su tarea, no tenían nada para comer. En poco tiempo, el hambre se instaló y comenzaron a comer la madera y los palos que trajeron. Esto no pudo sostenerlos en absoluto porque la madera y los palitos resultaron ser incomestibles. Esto los hizo regresar al cielo para informar su fracaso a Olodumare.
A continuación, Olodumare envió a Obatala a venir y hacer el mundo
habitable. Obatala trajo mucha agua a lo largo. También vino con otros Irunmole como Alaaanu, Oloore, Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko y Larogbe. Comenzaron el trabajo; pero en poco tiempo, ellos también se dieron cuenta de que solo el agua no podía sostenerlos en el planeta Tierra. Regresaron a Olodumare para reportar su fracaso.
Después de esto, Olodumare envió a Orunmila a venir y hacer el planeta tierra habitable para otros seres. Cuando Orunmila estaba por partir, fue por
Una consulta en el hogar de un grupo de awo llamado Agba dudu Orimo.
Durante la consulta de Ifa, se reveló a Eji Ogbe. En este Odu Ifa dice:
Agba dudu Orimo
Dia Fun Orunmila
Baba nlo se ile aye
Nigba ijinji
Ni kutukutu owuro
Ebo ni ganó ko waa se
O gb'ebo o rubo
Traducción
Agba Dudu Orimo
Lanzan Ifa para Orunmila
Cuando vamos a hacer que la tierra sea habitable
Al principio
En el alborear del tiempo
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él cumplió
El grupo de Awo le dijo a Orunmila todo lo que necesitaría traer para tener éxito en su misión. Algunos de los artículos importantes que le dijeron que trajera eran semillas y comida. También le dijeron que usara la madera y el agua que Ogun y Obatala ya habían traído. Orunmila ofreció su ebo y trajo todos los materiales indicado por el grupo de Awo en el cielo. Orunmila tuvo éxito en hacer el planeta habitable para otros seres. Como resultado de
lo que sucedió en ese momento en particular, Olodumare le dio a Ogun el nombre "Baba Jegi - jegi", el comedor de madera; le dio a Obatala el nombre de "Baba Mumimumi", el bebedor de agua; y le dio a Orunmila el nombre "Baba Jeun-- jeun", el devorador de comida. Estos actos todavía ocurren hasta hoy. Cada vez que nos despertamos en la moning, nos lavaremos la boca con masticar palos o cepillos. Después de esto, enjuagaremos nuestra boca con agua. También tomaremos nuestros baños con agua. Después de esto, comeremos nuestra comida. Esto es en reconocimiento de los trabajos realizados por Baba Jegi - jegi, Baba Mumi - mumi y Baba Jeun - jeun.
Durante este período de tiempo, solo 6 botes existían en el planeta en donde se encontraba el agua. Orunmila comenzó a cultivar la tierra y sembró semillas. La primera planta en germinar fue una planta llamada Tete-Abalaye, que en Ifa es la planta más sagrada del mundo.
Cuando el planeta estaba listo y tenía agua, plantas, animales, etc. Olodumare envió al planeta algunos seres llamados Eniyan para que pudieran vivir con Aye permanentemente. Estos seres durante mucho tiempo vivieron en armonía
con Aye en el planeta, pero a medida que pasó el tiempo comenzaron a destruir el planeta y otros planetas. Estaban corrompidos debido a los extensos poderes esotéricos y espirituales que poseían. Olodumare luego se enojó y después de darles muchas oportunidades de cambiar su personaje que ignoraron, Olodumare finalmente decidió eliminarlos a todos. Esto es
cuando Olodumare ordenó que las aguas que estaban bajo tierra en el mundo se elevaran y ahogasen al Eniyan. Las seis macetas más tarde se convirtieron en los seis océanos del mundo. Todas las aguas con Olokun y Olosa formaron más de tres cuartas partes de la superficie del mundo. Muchos de los Eniyan intentaron escapar y salvarse. Algunos subieron a las montañas más altas del mundo, otros se escondieron en cuevas y otros se metieron en los agujeros de los árboles, etc. Algunos de estos Eniyan sobrevivieron. En otras palabras, no todos ellos murieron. Y algunos de estos Eniyan todavía viven en el planeta con nosotros hasta la fecha.
Etapa 4
El mundo estaba lleno de agua y Olodumare decidió reconstruir el planeta. Olodumare decidió enviar a Obatala nuevamente para hacer que el planeta sea habitable. Obatala aceptó el trabajo pero no pudo cumplir la tarea nuevamente. Olodumare luego ordenó un Irunmole llamado Olofin - Otete, también conocido como Oduduwa para hacer el planeta habitable. Antes de comenzar el trabajo, Olofin-- Otete decidió consultar a Ifa con Orunmila antes de ir al planeta. los
Odu que se reveló fue Okanran Ajagbule (Okanran Owonrin). En esto
Odu, Ifa dice:
Okanran Ajagbule
Onile lo l'aare
Ajeji o m'ese ile e to
Dia divertido Oodua
Nijo ti baba nr'aye omi
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Traducción
Okanran Ajagbule
El dueño de la tierra siempre está justo sobre la tierra
Un extraño ahora sabe cómo caminar sobre la tierra
Esta fue la declaración de Ifa a Oodua (Oduduwa)
Cuando vas a la tierra que estaba cubierta de agua
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él cumplió
Completó su ebo y siguió todas las instrucciones dadas por Orunmila
él. Oduduwa reconstruyó el planeta, usó la canasta de arena que Akamara usó para crear el universo, la extendió sobre el agua y las áreas donde extendió la arena para volver a ser tierra sólida. Él bajó las aguas y cultivó las plantas.
Mientras tanto, Aye, el dueño del planeta en el sistema solar, dio a luz a un niño llamado Ayin. Ayin resultó ser un niño sin valor. En la cima de su mala conducta, vendió el sistema solar perteneciente a su madre
a Oduduwa a un precio increíblemente barato y casi sin valor. ¡Lo vendió para obtener el cráneo de un animal de Oduduwa! En Okanran Ajagbule, Ifá dejó en claro que la venta de los siete planetas en el sistema solar
para Oduduwa fue la razón por la que se agregaron dos planetas más al sistema solar para complementar la energía masculina en Oduduwa. Una estrofa en Okanran Ajagbule dice:
Otito awo Aye
Dia divertido Aye
Aye nsunkun oun o bi'mo
Ni'wonran ola, ni'bi ojumo tii mo
Ebo ni won ni ko waa se
O gb'ebo, o ru'bo
Igbati yoo bii
O bi Ayin
Eni a bi'mo a gbon
Lo r'omo bi
Eeyan a bi asiwere
Lo p'adanu omo
Dia divertido Ayin
Ti yoo ta'le fun Oodua
Nitori akokoro ori eran gbigbe
Ayin a ta'le ni won n le kiri
Eyin o mo pe Ayintale omo lasan ni?
Traducción
Otito, la verdad, el Awó de Aye
Él lanzó Ifa para Aye
Cuando ella se lamentaba de su incapacidad para engendrar a su propio bebé
Ella fue aconsejada a offerebo
Ella cumplió
Cuando ella daría a luz
Ella engendró a Ayin
Aquellos que dan a luz niños dotados de sabiduría
Ellos son los que tienen hijos
Los que dieron a luz a los tontos
Ellos son los que perdieron la oportunidad de tener hijos. Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ayin. ¿Quién le daría las tierras a Oduduwa?
Al precio del cráneo de un animal
A Ayin, que vendió la tierra, fue a quien persiguieron
¿No sabes que Ayin, que vendió las tierras, era un niño sin valor?
Así fue como el sistema solar aumentó de siete a nueve planetas. El nombre del sistema solar sigue siendo Ile Aye porque Ayin vendió la tierra a Oduduwa sin el consentimiento de Aye.
Olodumare luego decidió crear un tipo diferente de vida llamado "Seres Humanos" que también se llaman Eniyan. (Es importante notar que los primeros seres y nosotros los seres humanos somos deletreados como Eniyan pero los acentos en la palabra Eniyan son diferentes)
Cuando llegó el momento de crear los primeros seres humanos, Olodumare lo hizo solo. El primer ser humano así creado por Olodumare fue llamado Ninibinini, o Eni-bi-eni, que significa "el que está a nuestro parecer" que era una mujer. El nombre se ajustó más tarde a Ninibinini. En otras palabras, el primer ser humano creado fue una mujer y no un hombre, como lo indican algunas otras escrituras. Olodumare personalmente creó a esta mujer. Olodumare trajo a esta mujer a la tierra solo y la pasó por Odo
Aro y Odo Eje. Luego le entregó esta mujer a Oduduwa a quien se le había asignado la tarea de poblar la tierra como esposa. En
entre Oduduwa y Ninibinini, dieron a luz a ocho grupos de gemelos que hacen un total de 16 niños. Así fue como la creación en la tierra cambió a la procreación. No se sabe con certeza cuántos de estos niños eran hombres y mujeres, pero es importante señalar que estos primeros 16 niños no tienen nada que ver con los primeros 16 Odu Ifa. Ellos son diferentes.
En una estrofa en Oyeku Logbe, Ifa dice:
Paa l'akisa n gbo
Oodun ogede ni o fa ya paara - paara bi aso
Dia divertido Olodumare
L'ojo a n gbe Ninibinini bo wa'ye
Ebo ni won ni ko waa se
O gb'ebo, o ru'bo
Para ba k'eni - k'ola dede
K'aye Olufe o baje
Omoniyorogbo a si t'aye Olufe se
Traducción
Con facilidad hace una rasgadura de trapo
Un lraf de plátano fresco no se puede romper en dos como un paño
Esta fue la declaración de Ifa a Olodumare
El día en que llevaba a Ninibinini al mundo
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él cumplió
Si sigue siendo un día
Para que el mundo de Olufe se eche a perder
Omoniyorogbo intervendrá y reparará el mundo de Olufe
A medida que pasaba el tiempo, estos niños comenzaron a crecer y madurar, y comenzaron a verse sexualmente porque estaban empezando la pubertad. Uno de los Irunmole llamado Omoniyorogbo notó esto e informó a Olodumare sobre lo que estaba sucediendo y para evitar el incesto (debido a que el incesto es un tabú en Ifa) Olodumare ordenó a Esu Odara, Ogun, Obatala y Orunmila crear más seres humanos para que pudieran procrear con los primeros 16 niños. Esu Odara estaba a cargo de suministrar la arena que obtuvo al regresar a Akamara para llevar la misma canasta de arena que Akamara usó para crear el universo, que también se usó
por Oduduwa para producir tierra firme en la tierra cuando estaba inundada de agua, Ogun estaba a cargo de crear y oxidar los huesos de hombres y mujeres. Esta es la razón por la cual los hombres son conocidos como Okunrin (Hierro Duro) y las mujeres son conocidas como Obinrin (Hierro Suave). Obatala estuvo a cargo de moldear los cuerpos de hombres y mujeres y Orunmila estuvo a cargo de consultar a Ifa durante el
proceso completo y supervisión. Por favor vea mi nuevo libro, Ifa Dida; Vol 2 que salió hoy en la historia completa en Ogbe Ofun
Los primeros seres humanos creados a partir de la arena por estos Irunmole eran de color negro. Estos Irunmole crearon 2000 seres humanos usando esta arena. Con el paso del tiempo, Olodumare decidió que 16 y 2000 seres humanos no eran suficientes para cubrir el planeta. Así que ordenó a Esu, Ogun, Obatala y Orunmila crear más seres humanos. Ellos lograron esta tarea, pero esta vez, decidieron no usar arena, sino partes de animales, plantas, árboles, pájaros, etc., para crear 2.000 seres humanos más. Más tarde crearon otros grupos que eran de color amarillo y luego de color rojo.
Una vez finalizado este proceso, uno de los miembros del grupo Obatala nombró a Oluorogbo con la ayuda de algunos de los otros miembros.
del grupo de Obatala decidió crear aún más seres humanos. Ellos son los que crearon el grupo blanco.
También es importante saber que durante todo el proceso de creación de los grupos negro, amarillo, rojo y blanco, uno de los miembros del grupo de Obatala llamado Edun Beleje (el Mono) que era muy travieso, es el responsable de causar deformidades de todos los tipos en los seres humanos. Muchos culpan a Obatala por esto, pero no fue obra de Obatala, sino culpa
de Edun Beleje, que era miembro del grupo de Obatala. La culpa recayó en Obatala porque, como todos sabemos cuando los miembros del grupo hacen algo mal, el líder siempre es responsable de lo que hacen sus miembros.
También es importante tener en cuenta que durante este estado la tierra en la tierra se unió. En otras palabras, fue uno, pangea, y todos los seres humanos vivieron juntos durante este período. Pero a medida que el terreno comenzó a separarse y separarse, los grupos también comenzaron a separarse.
Etapa 5
Todavía estamos en la 4ª etapa, pero ahora nos estamos moviendo a la 5ª etapa. Ifa dice que durante la cuarta etapa los seres humanos harán casi las mismas cosas que los primeros Eniyan (seres). En otras palabras, destruiremos el planeta, tendremos muchos poderes (tecnología), tendremos muchas guerras, muchos morirán y vamos a llegar a una etapa donde
nos veremos obligados a volver a una forma de vida más equilibrada y tradicional para salvarnos. Ifa dice que no todos querrán vivir tradicionalmente, pero muchos otros lo harán.
¿QUÉ SIGNIFICA VIVIR TRADICIONALMENTE?
Respuesta: Vivir en la forma en que lo hicieron nuestros antepasados. En otras palabras, vivir en equilibrio con la naturaleza y con todo en el planeta. Tenemos que dejar de desperdiciar y agotar todos nuestros recursos naturales de una manera ignorante pero arrogante. Necesitamos detener el abuso de nuestros semejantes en todas partes del mundo. Tenemos que dejar de usar tecnología que destruye el medio ambiente y lo contamina. Necesitamos detener las guerras Tenemos que dejar de destruir el entorno natural, etc. Tenemos que volver a aprender a vivir en armonía con todo lo que existe en el planeta. Debemos vivir de manera comunitaria donde todo lo que hacemos: nuestro trabajo, nuestras relaciones, cómo ganamos dinero, cómo usamos la tecnología, etc., trae beneficios, no solo para el individuo sino también para la comunidad.
¿QUÉ SE CONSIDERA QUE ES LA COMUNIDAD?
Respuesta: La comunidad es todo lo que existe en el planeta. En otras palabras, no es solo su vecindario, su ciudad, su región, Nigeria. Estados Unidos, Colombia, Europa, Asia, etc. La comunidad es el planeta y todo lo que vive en él. Es tabú hacer algo que solo beneficie al individuo. Además, debemos comenzar a hacer cosas que no solo beneficien a los seres humanos, sino también a los animales, las plantas, los árboles, las aves, los peces, la tierra, etc.
Ifa dice que después de todo el caos que sucederá, aquellos que sobrevivan serán más inteligentes, más sabios y sabrán cómo usar la tecnología y nuestros recursos naturales para mantener el equilibrio en el mundo. Estas personas van a tener una filosofía de vida que es más comunal que individualista. Ellos van a saber cómo trabajar, no solo con comunidades donde los seres humanos sino a los animales, plantas, árboles, pájaros, peces, la tierra, etc.
Ifa dice que después de todo el caos que sucederá, aquellos que sobrevivan serán más inteligentes, más sabios y sabrán cómo usar la tecnología y nuestros recursos naturales para mantener el equilibrio en el mundo. Estas personas van a tener una filosofía de vida que es más comunal que individualista. Ellos van a saber cómo trabajar, no solo con las comunidades donde viven los seres humanos, sino con las comunidades de peces, aves, plantas.etc
Esa es la esencia whule de Asuwada Eniyan
Aboru Aboye.
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